생명과 인격

예수님께서 손가락으로 땅에 글을 쓰심(요 8:6, 8) “서기관들과 바리새인들이 간음하다가 붙잡힌 여자를 그분께 데리고 와서 그녀를 한가운데 세우고 그분께 이르되, 선생님이여, 이 여자가 간음하다가 현장에서 붙잡혔나이다. 이제 모세는 율법에서 이러한 자를 돌로 치라고 우리에게 명령하였거니와 선생님은 어떻게 말하겠나이까? 하니라. 그들이 그분을 시험하며 이렇게 말한 것은 그분을 고소하려 함이더라. 그런데 예수님께서는 그들의 말을 듣지 못하신 듯 몸을 굽혀 손가락으로 땅에 쓰시니라(with his finger wrote on the ground). 이에 그들이 계속해서 그분께 물으니 그분께서 일어나 그들에게 이르시되, 너희 중에 죄 없는 자가 먼저 그녀에게 돌을 던지라, 하시고 다시 몸을 굽히사 땅에 쓰시니..

황당한 어머니 하나님 소위 하나님의 교회라는 곳에서는 어머니 하나님이 있다고 주장한다. 너무 황당해서 대꾸할 가치도 없지만 대적 마귀가 울부짖는 사자와 같이 두루 다니며 순진한 자를 삼키고 있기에 속지 말라는 의미에서 생각해 보기로 한다. 그들이 주장하는 근거의 성경구절로 첫 번째가 ‘그러나 위에 있는 예루살렘은 자유로운 자니 곧 우리 모두의 어머니라.’(갈4:26)와 창세기 3장 15절의 ‘여자의 씨’ 라는 성경구절이 어머니 하나님이라는 것이다. 또 두 번째는 ‘하나님께서 이르시되, 우리가 우리의 형상으로 우리의 모양에 따라 사람을 만들고 ... ’(창1:26)에서 하나님께서 ‘우리’라고 했기에 ‘어머니 하나님’도 존재한다는 것이다. 세 번째는 ‘그분의 보이지 아니하는 것들 곧 그분의 영원하신 권능과 ..

죽은 자들로 인하여 침례를 받는 자들 그렇지 아니하여 만일 죽은 자들이 결코 일어나지 아니한다면 죽은 자들로 인하여 침례를 받는 자들이 무엇을 하겠느냐? 그러할진대 그들이 어찌하여 죽은 자들로 인하여 침례를 받느냐?(고전15:29) Else what shall they do which are baptized for the dead, if the dead rise not at all? why are they then baptized for the dead? 위 구절은 일반적으로 난해구절로 알려져 있다. 일반적인 우리의 상식으로는 이해할 수 없는 것이다. 성경은 우리의 상식과 기대 속에서 쓰여진 지식의 세계가 아니고 하늘에 속한 생명의 세계를 기록한 책이다. 생명의 세계란 씨를 땅에 뿌려서 열매를 거두는 일..

1. 기원과 배경 창세기 2장과 3장에 보면 선악의 지식나무와 생명나무가 나오는데 사실 성경은 두 노선에 대한 대립을 기록한 책입니다. 통상적으로 우리는 이것을 율법과 은혜, 또는 율법과 복음(생명) 이렇게 대별해서 말을 하곤합니다. 그렇다면 도대체 왜 이런 세계가 성경에서 계시고 되고 있는가에 대해 그 기원부터 알아볼 필요가 있습니다. 모든 존재가 있다면 그 존재에게는 두 가지 면이 있습니다. 내부 적인 면과 외부적인 면입니다. 예를 들어 하나님의 어떠하심을 표현하려면 두 가지 방면이 있다는 것이죠, 내부적인 면과 외부적인 면입니다. 예를 들어 어떤 가수가 있다고 하면 그 가수가 노래를 잘한다고 해서 그 노래가 그 가수 자신은 아닙니다. 또 어떤 축구선수가 있다고 하면 그 사람의 운동실력이 그 사람 자..

전도지.pdf당신은 지금 어디에 있습니까?(창3:9) 1. 하나님께서 천지를 창조하심성경은 태초에 하나님께서 천지를 창조하셨다고 말하고 있습니다.(창1:1) 물론 천지를 창조할 때 본 사람은 아무도 없습니다. 그러나 창조는 증명할 수 있습니다. ‘건물이 있다’, ‘길이 있다’는 말은 누군가 만들었다는 의미입니다. 건물이 100동이 있는데 99동은 만들어졌고 1동은 저절로 있다고 말할 수 없습니다. 그러므로 ‘무엇이 있다’는 말은 ‘만들어졌다’는 의미입니다. 성경은 이렇듯 너무도 쉬운 말을 하고 있는 것입니다. 그런데 사람들은 이상하게도 너무도 어려운 ‘저절로’ 만들어졌다는 것을 믿는 사람이 많이 있습니다. 그러나 ‘저절로’라는 것은 증명할 수도 없고 믿을 수도 없는 것입니다. 이것은 속고 있는 것입니..

생명은 연결되면 살고 끈어지면 죽는 겁니다. 우리가 통상 영생을 얻었다라는 말을 하는데 이는 일반적으로 생각하는 것처럼 생명 덩어리가 별도로 있는 것이 아닙니다. 그러니까 ‘영생을 얻는다’ 라고 하는 것은 영원한 생명이신 하나님께 우리가 연결된다는 것입니다. 하나님과 우리사이에 영적인 생명의 연결자는 예수 그리스도입니다. 한 하나님이 계시고 하나님과 사이에 한 중재자가 계시니 곧 사람이신 그리스도 예수님이시라.(딤전2:5) 그래서 영원한 생명을 관계적 생명이라고 하는 겁니다. 이러한 영적인 원리는 육적인 원리에도 동일하게 적용됩니다. 우리 인간에게도 생명이라는 것이 보이지 않지만 이 생명에 세포가 연결되어 있으면 살고 단절되어 있으면 죽는 것입니다. 즉 세포와 세포가 연결되어 있으면 사는 것입니다. 그래..

성경의 영적전쟁은 위치전쟁입니다. . 비록 제가 쓴 글이지만, 물론 믿음의 선진들의 글에 영감을 받았기에 편저라고하는게 맞습니다. 그러나 이글은 기존의 신앙서적과는 다른 방향에서 쓴 글입니다. 지금 일반적인 설교자들은 주님께서 우리의 죄를 대속하셨으니 믿어야 한다. 그리고 어떤 성경구절을 제시하고 교훈을 찾고 그렇게 살으라고 권면합니다. 물론 좋은 말입니다. 그러나 이것은 주님을 아는 것이 아닙니다. 성경은 율법의 세계와 생명의 세계 두개의 세계를 말하고 있습니다. 그런데 구약경륜 곧 율법의 세계가 초등학교라면 신약경륜은 생명의 세계로 이 과정은 하나님의 최종학부 과정입니다. 그럼에도 성경교사들은 여전히 선과 악의 율법적인 관점에서 성경을 바라봄으로서 초등학교 수준에서 주님을 누리고 있고 주님을 따르는 ..

성경에서 머리는 권위를 상징한다. 기본적으로 사람은 창조된 존재로 스스로 머리를 가지고 있지 않고 하나님을 머리로 하고 있다. 사람은 남자건 여자건 모두 하나님께 대하여 여자로서 하나님을 남편으로 머리로 두고 있다. 사람은 씨-하나님 앞에 흙-여자의 위치라는 것이다. 사람은 원래 영생을 가진 자가 아니고 생명나무의 열매를 먹고 영생을 얻을 자였다.(창3:22) 하나님은 창세기 2장의 아담과 이브를 통해 자신의 경륜을 계시하고 있다. 아담-남자는 하나님의 예표이고 이브-여자는 사람의 예표이다. 하나님은 아담을 통해 자신의 의도를 계시하고 있다. 궁극적으로 하나님은 사람을 자신의 아내로 삼기 위해 창조하셨다. 하나님은 영이시기에 자신을 표현할 몸으로서 절대적으로 사람이 필요한 것이다. 하나님은 자신의 조력자..

시몬 베드로 베드로의 원래의 이름은 시몬이었다. 베드로라는 이름은 예수님이 지어준 이름으로 당시 시리아어로는 게바 곧 돌이라는 의미로 영어로 번역되면서 베드로라고 표현된 것이다. 그가 그를 데리고 예수님께로 오매 예수님께서 그를 바라보시고 이르시되, 네가 요나의 아들 시..

그분께서는 보이지 아니하는 하나님의 형상이시요 모든 창조물의 처음 난 자이시니(골1:15절)어떤 사람들은 그리스도는 창조자일 뿐 창조물은 아니라고 하면서 그리스도께서 창조물이라고 하면 큰일 날 것처럼 이야기하고 더 나아가 이단 취급을 한다. 그러나 성경은 분명히 예수님을 창조물이라고 한다. 물론 예수님은 하나님이다. 그분은 신성과 인성을 동시에 보유하신 분이다. 그리스도는 하나님도 되시고 사람도 되시기 때문에 창조자인 동시에 창조물이다. 하나님은 영으로 보이지 아니하시는 분이다. 그래서 하나님의 경륜의 목표는 자신이 영으로서 몸이 없기 때문에 자신을 표현할 형상으로서의 아들이 필요한 것이다. 보이지 아니하는 분을 표현할 형상이 필요하다는 것이다. 창조자는 창조물을 통해 자신을 표현한다는 것이다. 사람은 ..