생명과 인격

순 서 서 언 하나님의 영원한 창조 목적인 분 여자의 씨로 오신 분 씨와 땅으로 오신 분 아브라함과 다윗의 자손이신 분 말씀이 육신이 되어 오신 분 우리를 대속하신 분(희생물로 오신 분) 우리를 구속하신 분(헌물로 오신 분) 안식일의 주인이신 분 하나님의 관점에서 진실하신 분(참 사람) 하나님이 인정하는 정상적인 사람이신 분 우리의 생명이신 분 (진실은 흙이고 생명은 씨라는 의미) 사람의 위치(진실)을 지키신 분(하나님이 정한 인간의 운명에 순종하신 분) 세상의 상식과 기대밖에 계신 분(율법 밖에 있는 의) 마귀의 궤계를 드러내신 분 마귀에게 승리하신 분(이기신 분) 아버지의 아들로서 근원이 있는 분 우리와 한 형제인 분 하나님의 사람 농사의 첫 열매인 분 우리를 죽음의 두려움에서 벗어나게 하신 분 마귀..

빵과 종교와 정치(요일 2:16) 요한일서 2장 16절은 세상에 있는 모든 것을 정의하기를 ‘육신의 정욕’과 ‘안목의 정욕’과 ‘인생의 자랑’이라는 세 가지로 말하는데 이는 빵과 종교와 정치라는 세 단어로 요약할 수 있다. 그래서 세상에 있는 모든 것은 결국 이 세 가지 범주 안에 다 포함된다. ‘세상에 있는 모든 것 즉 육신의 정욕과 안목의 정욕과 인생의 자랑은 아버지에게서 나지 아니하고 세상에서 나느니라.’(요일 2:16) 세상에 있는 모든 것은 저절로 생성되는 것은 없으며 그 근원이 있다. 왜 위와 같은 말씀이 나왔는지 오늘 이에 대해 생각해 보자. 1. 하나님께서 아담에게 주신 세 가지 직분 세상의 가장 큰 비밀이 있다면 ‘사람은 누구인가?’라는 의문이다. 세상 사람들은 그 해답을 찾으려고 하지만..

순 서 1. 들어가는 말2. 몇 가지 용어에 대한 개념3. 하나님의 창조목적과 사람의 운명4. 두 씨5. 결 론(창세기 3장 15절에 대한 해석)  1. 들어가는 말 ‘내가 너와 여자 사이에 또 네 씨와 그녀의 씨 사이에 적개심을 두리니 그 씨는 네 머리를 상하게 할 것이요, 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라,’(창 3:15) And I will put enmity between thee and the woman, and between thy seed and her seed; it shall bruise thy head, and thou shalt bruise his heel.(GEN 3:15) 창세기 3장 15절은 일반적으로 기독교계에서 원시복음이라고 한다. 나도 약 40여전에 처음 복음을 접하고..

요한일서 3장 9절과 5장 18절에서는 '하나님에게서 난 자는 죄를 범하지 않는다'고 말하고 있다. ‘누구든지 하나님에게서 난 자는 죄를 범하지 아니하나니 이는 그분의 씨가 그 속에 머물러 있기 때문이라. 그는 하나님에게서 났으므로 죄를 지을 수 없느니라.’(요일 3:9) ‘누구든지 하나님에게서 난 자는 죄를 짓지 아니함을 우리가 아노니 오직 하나님에게서 난 자는 자신을 지키므로 저 사악한 자가 그를 건드리지 못하느니라.’(요일 5:18) 그런데 요한일서 1장 10절에서는 ‘만일 우리가 죄를 짓지 아니하였다고 말하면 우리가 그분을 거짓말하는 분으로 만들며 또한 그분의 말씀이 우리 속에 있지 아니하니라.’라고 상반되게 말하고 있다. 이에 대해 오늘 생각해 보기로 하자. 1. 성경은 기본적으로 아버지와 ..

십자가에 못 박히신 그리스도 1. 하나님의 창조 목적과 사람의 운명 하나님의 창조목적 영이신 하나님은 몸이 없기에 하나님 자신을 표현할 몸을 필요로 하신다. 그래서 보이지 않는 영이신 하나님을 형상화할 목적으로 사람을 흙으로 창조하시고 이들에게 하나님 자신의 생명-씨를 이식하는 것이다. 사람이 하나님을 표현하려면 하나님과 마음(생명)이 같아야 한다. 이를 위해 하나님은 사람을 흙으로 창조하고 이 사람에게 자신의 생명-씨를 이식하려고 사람을 창조하신 것이다. 일반적으로 그리스도인들은 사람이 창조될 때 영원한 생명을 가지고 있었고 아담이 죄를 범함으로 몸의 영원성을 잃어버렸다고 생각한다. 그러나 성경은 분명히 아담은 처음부터 영원한 생명이 없었고 영원한 생명을 받을 자였다. ‘주 하나님께서 이르시되, 보라,..

‘하나님에게서 난 자는 하나님의 말씀들을 듣나니 그러므로 너희가 그것들을 듣지 아니함은 너희가 하나님에게서 나지 아니하였기 때문이라, 하시니라.’(요 8:47) ‘그들은 세상에 속하였으므로 그들이 세상에 대한 말을 하면 세상이 그들의 말을 듣느니라. 우리는 하나님께 속하였은즉 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣고 하나님께 속하지 아니한 자는 우리의 말을 듣지 아니하나니 이로써 우리가 진리의 영과 오류의 영을 아느니라.’(요일 4:5-6) 성경은 하나님에게서 난 자는 하나님의 말씀을 듣고 세상에 속한 자는 세상의 말을 듣는다고 말하고 있다. 우리는 가끔 소위 그리스도인이라 하는 사람들과 이야기를 하다보면 세상 이야기는 많이 하지만 대화의 주제가 말씀으로 들어가면 말씀을 일부러 외면하고 띤청을 부리며 세상 ..

‘그분께서 그들에게 이르시되, 그러나 너희는 나를 누구라고 하느냐? 하시니'(마 16:15) 1. 하나님의 영원한 창조 목적이신 분 2. 여자의 씨로 오신 분 3. 씨와 땅으로 오신 분(유정란으로 오신 분) 4. 아브라함과 다윗의 자손이신 분 5. 말씀이 육신이 되어 오신 분 6. 우리를 대속하신 분(희생물로 오신 분) 7. 우리를 구속하신 분(헌물로 오신 분) 8. 안식일의 주인이신 분 9. 하나님의 관점에서 진실하신 분(참 사람) 10, 하나님이 인정하는 정상적인 사람이신 분 11. 우리의 생명이신 분 (진실은 흙이고 생명은 씨라는 의미) 12. 사람의 위치(진실)을 죽기까지 지키신 분(하나님이 정한 인간의 운명에 순종하신 분) 13. 세상의 상식과 기대밖에 계신 분(율법 밖에 있는 의) 14. 마귀..

우선 결론부터 말하면 세대( 또는 경륜)은 지극히 성경적인 용어입니다. 성경은 분명히 말씀을 바르게 나누어서 연구하라고 말하고 있습니다.  ‘너는 진리의 말씀을 바르게 나누어 네 자신을 하나님께 인정받은 자로, 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 나타내도록 연구하라.’(딤후 2:15) 그래서 구약과 신약, 이스라엘과 교회는 분명히 다르기 때문에 바르게 나누어야 합니다. 성경에 보면 ‘세대’라고 번역된 ‘dispensation’이라는 단어가 나옵니다. 킹제임스 흠정역 성경에서‘는 ‘경륜’으로 번역하고 있습니다. 저는 세대보다는 경륜이라는 번역을 선호합니다.  ‘이것은 충만한 때의 경륜(dispensation) 안에서 친히 모든 것 즉 하늘에 있는 것들과 땅에 있는 것들을 그리스도 안에서 곧 그분 안에서 다 함께 ..

'그분께서는 친히 육체로 거하던 때에 자기를 사망으로부터 능히 구원하실 분에게 강렬한 부르짖음과 눈물로 기도와 간구를 드리셨고 또 친히 두려워하셨으므로 하나님께서 들으셨느니라.'(히 5:7) 1. 하나님의 창조 목표 영이신 하나님의 목표는 자신의 영광을 표현할 몸을 가진 사람에게 있다. 사람이 하나님의 영광을 표현하려면 하나님과 같은 마음, 곧 같은 생명을 가져야 한다. 이를 위해 하나님은 사람을 흙으로 창조하고 그들에게 하나님의 씨-생명을 이식하여 거듭나도록 운명을 정하셨다. 즉 하나님의 목표는 사람에게 하나님 자신, 곧 영원한 생명을 주는 것이다. 그래서 하나님께서 목표로 하는 사람은 예수 그리스도다. 아담과 예수님의 차이점이라면 아담은 영생이 없는 사람이었고, 예수님은 영생을 가진 사람이었다. 아담..

교회 (출처 : 클라렌라스 라킨의 세대적 진리중에서) I. 교회가 아닌 것 1. "유대인 경륜"을 이름만 바꾸어 지금까지 존속시켜 온 것이 교회가 아니다. 우리가 유대인에 관한 장에서 보아온 것처럼 교회가 길 한복판을 통과하도록 유대인들은 길 옆으로 비켜났던 것이다. 예수님께서는 {모든 대언자와 율법은 요한까지 대언하였나니}(마 11:13)"라고 말씀하셨다. 만일 성경이 모세의 율법을 한 시대로 보고 예수님의 은혜를 한 시대로 본다면, 우리는 하나님의 질서를 존중하고 하나님께서 나누신 것을 혼합시켜서는 안될 것이다 어떤 종파들은 그리스도인들의 교회란 단지 "유대 교회"의 다른 일면에 불과하다고 믿고 있다. 그래서 그들은 "종교적인 형식"을 고집하고 제단을 만들고 제사장직을 고수하며 목자를 성직자라 부르며..