생명과 인격

10. 하나님은 전능하시기 때문에 사람이 영생하더라도 지구상의 인구조절은 가능할 것이라는 주장에 대하여 하나님의 의도는 사람이 신이 되지 말고 정상적인 사람이 되라는 것이다. 즉 상식이 통하는 정상적인 사람이 되라는 것이다. 하나님은 우리 인생에게 합리적인 생각을 할 수 있..

9. 육신으로 오신 예수님은 죄가 없기 때문에 죽을 수 없는 분이시나 전능하신 하나님의 능력으로 예수님을 죄가 되게하여 예수님이 십자가에 죽으셨다. ?????  반대론자들의 일반적 주장은 사람의 육신이 영원히 살게 되어 있는데 선악과를 먹어 죄가 들어와 육신에 죽음이 왔다는 것이다. 그런데 예수님은 죄가 없음에도 십자가에서 죽으셨다. 반대론자의 논리라면 예수님은 죄가 없기 때문에 십자가에서 죽지 말아야 한다. 그래서 이들의 주장은 전능하신 하나님이 죄가 없으신 예수님을 죄가 되게 하셔서 십자가에서 죽게 하셨다는 것이다.(고후5:21)‘하나님께서 죄를 알지 못한 그분을 우리를 위하여 죄가 되게 하신 것은 우리가 그분 안에서 하나님의 의가 되게 하려함이라.’(고후 5:21)그러나 예수님은 아담의 모습, 곧 ..

8. ‘그 나무에서 나는 것을 먹는 그 날에(in the day) 네가 반드시 죽으리라’.(창2:17)의 the day의 용법과 ‘네가 나가서 기드론 시내를 건너는 그 날에는(the day) 정녕 죽임을 당하리니’(왕상2:37)의 the day의 용법이 같다. 반대론자들은 왕상 2장 37절에서 다윗 왕이 반역하는 시므이에게 그 날..

7. 하나님께서 사람을 죽도록 만드셨다면 사망은 원수가 될 수 없다.(고전15:26) '멸망을 받을 마지막 원수는 사망이니라'(고전 15:26) 이것도 성경이 말하는 생명과 사망을 이해하지 못한 결과이다. 성경은 단순하게 육신의 죽음과 삶을 사망과 생명이라고 말하지 않는다. 성경은 생명을 누..

6. ‘너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라.’(창3:19)의 말씀과 같이 아담이 타락으로 인해 육체적 사망이 왔다. ???? 반대론자들의 주장은 창세기 3장 19절의 후반부 ‘너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라’라는 말씀의 의미는 사람은 원래 영생하도록 지어졌는데 아담이 범죄한 결과에 대..

5. 생명나무의 열매를 먹어서 생명을 얻는 것이 아니라 하나님의 말씀을 따르는 것이 생명이고 따르지 않는 것은 생명을 잃는 것이다.? 지금까지 살펴 본 바에 의하면 생명나무는 보이지 아니하는 하나님-생명의 표현으로 예수 그리스도이고 생명나무의 열매는 예수 그리스도의 인격의 ..

4. 하나님께서 사람의 몸을 죽을 운명으로 창조하셨다면 무덤은 조롱의 대상이 될 수 없다. (고전 15:55~57) 오 사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느냐? 오 무덤아 너의 승리가 어디 있느냐? 사망의 쏘는 것은 죄요, 죄의 힘은 율법이니라. 그러나 우리 주 예수 그리스도를 통하여 우리에게 승리..

3. 살아 있는 혼(living soul)이 살아계신 하나님(Living God)과 동일한 Living이라는 단어를 사용하고 불멸이기 때문에 사람의 육신은 영생하도록 창조되었다. ? 사람은 사람은 영, 혼, 몸으로 구성되어 있다. 사람은 살아있는 혼이라는 것은 사람의 주체가 혼이라는 것이지 영원한 생명은 아니다. 육신은 장막과 같은 것이고 그 안에서 주관하는 것은 혼이라는 것이다. 사람에게 있어 혼이란 사람을 주관하는 기능이다. 물론 사람의 영과 혼은 불멸하지만 그 영과 혼이 사람의 육신을 영생하게 하는 것은 아니다. 사람의 영은 사람의 생명의 근원이다. 영은 혼을 살게 하고 육신을 살게하는 것이다. 피조물의 영은 그 피조물의 생명이고 보이지 아니하는 하나님의 영을 예표한다. 그렇다고 그 영이 하나님의 ..

2. 사람의 영이 천사나 사탄, 하나님의 영과 같이 영원함으로 사람의 육신은 영생을 가졌다. 피조물의 영과 하나님의 영을 동일하게 보는 것은 아주 잘 못된 것이다. 이것은 영원한 생명에 대한 오해에서 불거진 것이다. 영원한 생명의 조건은 ① 피조되지 않은 생명이고, ②시작도 없고 ..

1. 하나님은 사람을 완전하게 창조하셨기 때문에 사람의 본질은 창세기 2장까지 완전성과 불멸성이라는 것에 대하여 성경에서 완전이라는 의미는 세상에서 말하는 완전이라는 의미와 다르다. 또 완전한 것이 불멸성을 말하지 않는다. 각각의 피조물은 창조자의 목적 안에서 다 완전하게 ..